{"id":5365,"date":"2020-03-11T12:18:21","date_gmt":"2020-03-11T12:18:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.redpiso.es\/news\/?p=5365"},"modified":"2020-03-11T12:20:58","modified_gmt":"2020-03-11T12:20:58","slug":"las-15-ciudades-espanolas-patrimonio-de-la-humanidad-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redpiso.es\/news\/las-15-ciudades-espanolas-patrimonio-de-la-humanidad-iii\/","title":{"rendered":"Las 15 ciudades espa\u00f1olas Patrimonio de la Humanidad (III)"},"content":{"rendered":"

Finalizamos el repaso a las ciudades espa\u00f1olas Patrimonio de la Humanidad<\/a> para la Unesco por algunas de las ciudades que m\u00e1s relevancia art\u00edstica y monumental durante periodos tan relevantes como la presencia romana en la pen\u00ednsula o la Edad Media. Ciudades hist\u00f3ricas, con mucho para ver, y que no deber\u00edas perderte.<\/p>\n

Santiago de Compostela<\/strong><\/h3>\n

Santiago de Compostela, desde su nacimiento en la Edad media, se convierte en el paradigma de ciudad universal por ser meta de peregrinaci\u00f3n, no s\u00f3lo religiosa, sino tambi\u00e9n cultural<\/strong>. Al acercarnos a Santiago de Compostela, descubrimos una ciudad hecha a medida del caminante. Sus calles y plazas forman un conjunto inigualable, arm\u00f3nico y homog\u00e9neo. La peregrinaci\u00f3n a Santiago fue el acontecer religioso y cultural m\u00e1s destacable y m\u00e1s profundamente vivido de la Edad Media, hecho reconocido recientemente por el Parlamento Europeo, que design\u00f3 al Camino como Primer Itinerario Cultural Europeo<\/strong>, y por la Unesco, que lo declar\u00f3 Patrimonio de la Humanidad. Pero adem\u00e1s de meta de peregrinaci\u00f3n, Santiago es un centro tur\u00edstico de primera magnitud.<\/p>\n

Los or\u00edgenes de la ciudad se remontan al hallazgo en el a\u00f1o 813 de la tumba del Ap\u00f3stol Santiago. La primera bas\u00edlica se construy\u00f3 en el siglo IX y la actual Catedral es el resultado del paso de los siglos. En ella se resumen, en arm\u00f3nico equilibrio, el rom\u00e1nico original, el g\u00f3tico, el renacentista, el barroco y el neocl\u00e1sico, y viene a ser uno de los monumentos m\u00e1s importantes de arte medieval espa\u00f1ol. Caminar por Santiago de Compostela supone descubrir infinidad de tesoros: palacios, monasterios, templos y plazas, pero tambi\u00e9n el esp\u00edritu de sus gentes acostumbradas a recibir viajeros de todos los caminos, la bulliciosa presencia de los miles de estudiantes de su Universidad, cinco veces centenaria, y disfrutar de la inmensa oferta cultural que ofrece la ciudad. El destino del Camino que recurre Europa no pod\u00eda quedarse fuera de las ciudades espa\u00f1olas Patrimonio de la Humanidad.<\/p>\n

Segovia<\/strong><\/h3>\n

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Un alto Acueducto romano que cruza las viejas calles medievales, un Alc\u00e1zar que recuerda a los castillos centroeuropeos, iglesias rom\u00e1nicas de atractivo espiritual, la ubicaci\u00f3n entre el verdor de la sierra y la parda llanura. Todo en esta ciudad castellana es peculiar e inconfundible. En diciembre de 1985, la Unesco incluy\u00f3 a la antigua ciudad de Segovia y su acueducto romano en el listado de Ciudades Patrimonio por la belleza de su enclave, de su entorno, de sus edificios, arboledas y calles. Segovia es as\u00ed porque desde ella Alfonso X estudiaba el firmamento, porque Quevedo se inspir\u00f3 en sus espacios y sus gentes para escribir el Busc\u00f3n don Pablos, porque en esta ciudad fue proclamada Reina de Castilla Isabel I, la Cat\u00f3lica, y porque aqu\u00ed se guarda el primer libro impreso en Espa\u00f1a, \u201cel Sinodal de Aguilafuente\u201d.<\/p>\n

A Segovia la han hecho los m\u00edsticos Juan de la Cruz y Teresa de Jes\u00fas, y los valientes guerreros Juan Bravo el Comunero, o D\u00eda Sanz y Fern\u00e1n Garc\u00eda conquistadores de Madrid a los moros. Pero tambi\u00e9n a Segovia la han dado forma y sentido la palabra de Mar\u00eda Zambrano, los paseos, tertulias y clases de Antonio Machado en el Instituto, G\u00f3mez de la Serna desvelando \u2018El secreto del Acueducto\u2019 y Louis Proust investigando en el Real Laboratorio de Qu\u00edmica a la sombra del Alc\u00e1zar. Adem\u00e1s, las calles y las plazas de la ciudad se convierten varias veces al a\u00f1o en escenario de actividades art\u00edsticas.<\/p>\n

Tarragona<\/strong><\/h3>\n

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Tarraco fue la primera fundaci\u00f3n militar romana fuera de la pen\u00ednsula It\u00e1lica y la ciudad desde donde se impuls\u00f3 la conquista, ordenaci\u00f3n y estructuraci\u00f3n de Hispania. La antigua Tarraco sigue siendo el coraz\u00f3n visible y latente de la moderna ciudad catalana. Sus prominentes restos se mezclan, en una c\u00e1lida atm\u00f3sfera, con los perfiles de otros siglos y con el brillo azul del Mediterr\u00e1neo. La ciudad responde a la consolidaci\u00f3n de un primer campamento militar, efectuada por Cneo Escipi\u00f3n en el 218 antes de Cristo. Poco tiempo despu\u00e9s se consolid\u00f3 como puente para la conquista de toda la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, papel que no perdi\u00f3 en toda su dilatada historia, ya que con el tiempo se convirti\u00f3 en la capital de la Hispania Citerior o Tarraconensis.<\/p>\n

El origen romano de Tarragona dibuja, a\u00fan hoy, su fisonom\u00eda urbana. Las murallas delimitaron su forma, reconocible incluso donde no se han conservado. El recinto de culto con su templo existe todav\u00eda en los muros de la catedral medieval. Las b\u00f3vedas del Circo romano forman parte, actualmente, de plazas, bajos de viviendas, restaurantes, locales de ocio y comercios. Y su anfiteatro, espacio de diversi\u00f3n y castigo, ha sido tambi\u00e9n lugar de culto cristiano e, incluso, prisi\u00f3n. De su larga historia y amplio desarrollo urbano han llegado hasta nuestros d\u00edas importantes edificios y material arqueol\u00f3gico, que convierte a la antigua Tarraco en un ejemplo \u00fanico entre las ciudades del Occidente romano, tanto por la cantidad como por la calidad y el estado de conservaci\u00f3n de sus edificios. Muchos vestigios romanos en otra de las ciudades espa\u00f1olas Patrimonio de la Humanidad.<\/p>\n

Toledo<\/strong><\/h3>\n

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Toledo<\/a> es un laberinto de historia viva y compartida. Una ciudad que tiene algo importante que aportar a los problemas actuales y universales de convivencia y paz: su herencia hist\u00f3rica de coexistencia y tolerancia de las Tres Culturas<\/strong>, la jud\u00eda, la cristiana y la musulmana. Todos los estilos arquitect\u00f3nicos y todas las culturas han dejado muestras singulares de su presencia en una de las m\u00e1s ilustres ciudades espa\u00f1olas Patrimonio de la Humanidad. Los romanos la denominaron Toletum y bajo su dominaci\u00f3n se construyeron templos, teatros, anfiteatros, circos, murallas y acueducto. Con la desaparici\u00f3n de la Hispania romana, la ciudad fue ocupada los visigodos que la convirtieron en su capital, extendiendo su reino a toda la Pen\u00ednsula. La conversi\u00f3n de su rey Recaredo en el a\u00f1o 587 y la celebraci\u00f3n en ella de los concilios visig\u00f3ticos iniciaron la vinculaci\u00f3n de la ciudad con el cristianismo. Con la llegada de los musulmanes a principios del siglo VIII la ciudad pasa a denominarse Toleitola.<\/p>\n

Las tropas cristianas de Alfonso VI entraron en Toledo en 1085 poniendo fin a la dominaci\u00f3n \u00e1rabe. Durante esos siglos medievales, la ciudad de Toledo fue sede de la Corte y capital de la monarqu\u00eda castellana y fue entonces cuando se desarroll\u00f3 la Escuela de Traductores de Toledo<\/strong>. Bajo el amparo econ\u00f3mico y la protecci\u00f3n de los arzobispos toledanos, eruditos jud\u00edos y cristianos moz\u00e1rabes se encargaron de la traducci\u00f3n de un buen n\u00famero de obras cl\u00e1sicas, griegas y romanas, escritas por Arist\u00f3teles, Ptolomeo e Hip\u00f3crates. Toledo alcanz\u00f3 su mayor esplendor en el siglo XVI, incluso despu\u00e9s del traslado de la capitalidad a Madrid en el a\u00f1o 1561. La \u00fanica instituci\u00f3n importante que qued\u00f3 en la ciudad fue la Iglesia, por lo que lleg\u00f3 a ser considerada como segunda Roma. En ese ambiente, El Greco<\/strong>, producir\u00eda sus mejores cuadros. En el siglo XIX el motor econ\u00f3mico fueron los centros de instrucci\u00f3n militar y la llegada de un sinf\u00edn de viajeros alentados por su imagen rom\u00e1ntica. Novelistas y poetas difundir\u00e1n la belleza de Toledo en sus publicaciones.<\/p>\n

\u00dabeda<\/strong><\/h3>\n

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\u00dabeda, considerada como uno de los m\u00e1s sensacionales conjuntos renacentistas de Europa, se asienta en el tramo alto de un Guadalquivir, es una isla de gran riqueza hist\u00f3rica en medio de un mar de olivos. Su privilegiada situaci\u00f3n ha hecho que las principales civilizaciones hayan dejado su huella en la ciudad. Cruce de caminos entre el centro de la pen\u00ednsula y Andaluc\u00eda, y paso obligado para llegar desde el levante, este emplazamiento estrat\u00e9gico la ha configurado como una de las ciudades intermedias m\u00e1s importantes de Andaluc\u00eda.<\/p>\n

Es asombroso el conjunto de palacios que reflejan el poder y la riqueza de una burgues\u00eda y nobleza ubetense que no dud\u00f3 en contar con los m\u00e1s afamados arquitectos para la construcci\u00f3n de sus residencias, muy al gusto de las nuevas tendencias que comenzaban a imperar en la Italia del siglo XVI. En el extremo sur de la ciudad se alza una de las plazas m\u00e1s bellas de Espa\u00f1a, la Plaza V\u00e1zquez de Molina. En ella se citan algunos de los monumentos m\u00e1s sobresalientes del Renacimiento: la Sacra Capilla de El Salvador, el Palacio del De\u00e1n Ortega (actual Parador de Turismo), el Palacio del Marqu\u00e9s de Mancera, la Iglesia de Santa Mar\u00eda de los Reales Alc\u00e1zares (con fachada renacentista y claustro g\u00f3tico), la Fuente Renacentista, y el Palacio Juan V\u00e1zquez de Molina (tambi\u00e9n llamado Palacio de la Cadenas, actual sede del Ayuntamiento). Otros motivos para visitar \u00dabeda son sus arraigadas fiestas, sus artesan\u00edas milenarias o su gastronom\u00eda.<\/p>\n

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